Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

cross-ld

Гипарксис в трёхмерном времени

"Английский философ Джон Беннет рассматривает модель Вселенной с 6 измерениями: 3 пространственными и 3 временными (имеющими названия «время», «вечность» и «гипарксис» [hyparxis]). Под временем Джон Беннет понимает привычное для нас линейное течение событий. К гипервремени он относит вечность и гипарксис, имеющие собственные, отличные от времени свойства. Вечность Джон Беннет называет космологическим временем и вневременным временем. Гипарксис (от др.-греч. ὕπαρξις — существование) является состоянием бытия и действует в области квантовых процессов. Соединение времени и вечности даёт возможность создания многовариантной космологии с параллельными вселенными, дающими большой спектр возможностей. Существование такого временного измерения, как гипарксис, делает возможным многие научно-фантастические идеи: путешествие во времени, перемещение между параллельными мирами и движение быстрее скорости света. Хотя идеи Джона Беннета довольно любопытны, но они основаны на субъективных аспектах восприятия времени и не имеют полностью научной основы. Также остается открытым вопрос измерения этих гипотетических временных измерений."

[ фрагмент статьи из Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Многомерное_время ]
~ • ~ • ~
"Человеческое любопытство обследует
Прошлое и грядущее и прилепляется
К этим понятиям. Но находить точку
пересечения времени и вневременного
— занятие лишь для святого.
И не занятие даже, но нечто такое,
Что дается и отбирается
Пожизненной смертью в любви,
Горении, жертвенности и самозабвении.
Для большинства же из нас существует
Лишь неприметный момент, входящий
Во время и выходящий из времени,
Теряясь в столбе лучей из окна,
В невидимом диком тмине,
В зимней молнии, в водопаде,
В музыке, слышимой столь глубоко,
Что ее не слышно: пока она длится,
Вы сами — музыка. А это только догадки, намеки,
Догадки вслед за намеками; а остальное —
Молитва и послушание, мысль и действие.
Намек полуразгаданный, дар полупонятый
есть Воплощение."

~ Томас Элиот. Четыре квартета (1936-1942)
~ • ~ • ~

Поставленная Элиотом в приведённой поэме задача — 'занятие лишь для святого' — как раз напрямую относится к понятию гипарксиса (hyparxis), поскольку она в точности соответствует представленной Дж.Г.Беннетом в "Драматической вселенной" идее гипарксиса, как 'точке пересечения времени и вневременного'. Впрочем, соответствие это не вполне полное — подход к пониманию гипарксиса во многом психологичен, а сам JGB никогда не стал бы делить вселенную на 'ментальное' и 'физическое', изначально стремясь исходить из более глубокого понимания, в сравнении с подобным различением.

С подобной оговоркой, мы можем исходить в базовом подходе к этому вопросу из своего чувства 'сейчас'. Большинство из нас, наверное, согласится, что это переживание 'сейчас' включает в себя, по крайней мере, два основных аспекта, в значительной степени противоречащих друг другу.

С одной стороны, у нас есть чувство того, что 'время идёт' — которое мы всегда можем связать с наблюдением различных процессов, как то: ход часов, удлинение теней, поиски своих очков . . . воспоминания ушедшего детства . . . Как только что-либо случается, оно становится памятью.

С другой стороны, в нас всегда есть некое чувство постоянства, неизменности, непреходящести. Подобное чувство мы приписываем обычно некому предполагаемому 'я' или просто 'себе' как некой идентичности.

Collapse )

cross-ld

Путь к свободе: Два жизненных принципа

Следующая тема беннетовской серии и попутно в продолжение прошлого топика о возможности изменения судьбы...

~ • ~ • ~

Дж.Г.Беннет: Я хочу напомнить вам об описанном Вельзевулом различении между двумя принципами существования — «Фуласнитамному» и «Итокланоц». Мне так и не удалось пока выяснить, откуда Гурджиев взял эти слова, но на моей памяти, он использовал их всегда. «Фуласнитамный принцип» является правильным способом существования для трёхмозгного-существа. Если человек способен жить таким образом, он будет в состоянии исполнить своё предназначение и он не покинет этот мир до тех пор, пока не завершится формирование его тела «Кесджан». Речь здесь идёт о чём-то, что является целью наших жизней. Согласно другому же принципу, человек живёт за счёт внешних толчков, особенно возникших в прошлом причин. Следуя Итокланоцу, мы живём лишь действием наших прошлых жизней: «Катушко-кандельностей» — заведённых пружин, поддерживающих движение в нас — просто раскручивающихся до исчерпания в них завода и не оставляющих потом за собой ничего.

Существование за счёт причин зависит ещё и от того, создавались ли или нет эти причины намеренно. Если нет, это как раз то состояние, которое Гурджиев называл “жизнью под действием закона Случая”. И это также одна из первых вещей, от которых человек может стать свободным. В этом смысле, существенным является стремление поставить себя под влияние законов Работы или других законов, связанных с определённой целью, которую необходимо исполнить. Это есть акт обязательства, который сам по себе изменяет наше отношение к закону Случая.

Существование согласно принципа Итокланоц является жизнью марионетки, со множеством прилаженных к различным частям нитей, каждая из которых производит определённые действия и поведенческие реакции. С Фуласнитамным же принципом существует нечто, соединяющее вместе разрозненные части, сплетённое с целью, уходящей за пределы настоящего. Для каждого из нас существует некий жизненный паттерн, представляющий нашу судьбу. Осуществляя его, мы тем самым исполняем то, что является причиной нашего существования здесь на земле. Существуют также характерные паттерны дня и часа. Способность видеть всё это требует определённого вида осознания. Прямое восприятие нашего паттерна принадлежит совести и необусловленной стороне нашей природы. А сам паттерн одновременно создающий и создаваемый.

Во всех нас должна вырасти убеждённость, что каждый несёт в себе некий паттерн своей жизни, у каждого своя судьба и все будут идти правильным курсом, если удастся подойти достаточно близко к своему паттерну. А пребывание в нём целиком есть одна из самых больших вещей, на что можно надеяться. Жизнь некоторых из вас, фактически, всегда шла против вашего истинного паттерна. И именно возникавшее при этом ощущение напряжения было одним из тех факторов, что привели вас сюда. Вы чувствовали потребность делать то, что воспринимается правильным для вас. И это как раз то, чему мы можем постепенно научиться в работе, а не просто в разговорах о ней. Это может быть привнесено во всё, что мы делаем — будь это что-то внешнее, подобно приготовлению пищи, или внутреннее, например, утреннее упражнение. Мы пытаемся привнести этот паттерн целостности нашей жизни в своё осознание.

Если бы не существование общего паттерна событий человеческой истории, то человеческая дезорганизующая сила давно бы уничтожила всю жизнь. Редкие люди могут генерировать действительно действительно экстраординарные события в мире, поскольку они наделены способностью осознания подобных паттернов. Но и мы также можем обрести вкус этого, если будем принимать вещи в масштабе всей нашей жизни. И тогда наша жизнь сможет стать не просто результатом действия последствий прошлых причин, но приобретёт творческое чувство в себе.

Collapse )
cross-ld

Небесная музыка гор Тибета

~ • ~ • ~

После того, как Гурджиев дал новое упражнение, он показал группе гравюру, изображающую семь восточных танцовщиков с головными уборами, похожими на гигантские сферические шапки, увенчанные антеннами — танцовщики ритмично бьют в свои тамбурины и дуют в похожие на дудки трубы, под руководством лидера группы, держащего в руке что-то вроде флажка.

Гурджиев попросил каждого из учеников дать своё мнение о том, что же изображает эта картина? Никто не смог ответить. Лишь одна женщина предположила, что это некий тибетский танец.
Гурджиев: Да, само место действия — в горах Тибета. Это поистине уникальное событие — божественная музыка, которую мне довелось слышать в горах Тибета. И в то же самое время… Там не было никакой музыки. Но при этом внизу, в предгорьях действительно была слышна музыка.

Затем вся группа пошла к столу обедать. После обеда один из учеников спросил:
Вопрос: Сэр, можно ли сказать, что картина как раз иллюстрирует то задание, которое вы показали нам недавно?

Гурджиев: Как я уже говорил, я был просто поражён, когда увидел подобное в первый раз. Это церемония, происходящая в Тибете. Там в долине есть одно место для проведения таких специальных церемоний, не для всех, для избранных. Они предназначены для определённой категории посвящённых, получающих там подобного рода инициацию, также как и я получил её там. В этой долине есть лишь небольшой (хотя скорее довольно большой) дом. И ничего более... Именно там и проводится эта церемония. Люди могут приезжать в предгорья и слышать там музыку. Но настолько прекрасную – никогда. Истинно, это была небесная музыка. При этом, человек только слышит музыку, но не видит ничего. Со всех сторон лишь горы и нет ничего, кроме гор. Как и откуда могла раздаваться эта музыка? Как такое возможно? Поблизости не было ни одного дома. Всё там просматривается на большое расстояние и не было видно никого вокруг. Кто же тогда мог исполнять эту музыку?

Можете себе представить, какое это произвело впечатление и насколько я был поражён. Лишь два года спустя смог я узнать секрет этого, а также то, что там действительно были музыканты, которые играли высоко в горах. Идущий во главе семи музыкантов, которого вы видите на этой картине, держит в руке инструмент, служащий в качестве некого рода радио. С его помощью он может слышать, что происходит в долине. И он управляет всем процессом. Музыки нет, есть лишь вибрации, создаваемые движениями тела. В руке его специальный инструмент. Типа радио.

Но радио изобрели всего двадцать лет назад, я же видел этот инструмент тридцать пять лет тому, когда никакого радио ещё не существовало. Для общего понимания, принцип работы здесь следующий. Эти вибрации создавались с помощью определённых движений. Далее эти вибрации собирались в шарах, находящихся на их головах, и далее передавались посредством антенн. Внизу, в долине было также нечто, похожее на инструмент в руке ведущего, через который он устанавливает контакт. Этот инструмент собирает всё, и вибрации воспроизводятся в форме музыки. Но там нет музыкальных инструментов, нет никакой музыки. Здесь сама полнота их внутреннего опыта производит передаваемый результат.

Вопрос: Но мы же видим у них в руках тамбурины и дудки?

Collapse )
cross-ld

СУЩНОСТЬ И МАСКА

~ • ~ • ~

Нам лестно, что мы зовёмся трёх-центровыми существами, но в этом качестве для нас нет никакого будущего, поскольку два из этих центров наполнены лишь нашими прошлыми привычками. Фактически, наши центры пусты, поскольку мы никогда не наполняли их сознательно. Всё, что в нас есть — пассивно. Жизнь всегда ведёт свой постоянный спор между тремя центрами: люблю или не люблю, да или нет... И всё наше время, вся наша энергия бесполезно растрачиваются в прениях этой дискуссии....

Лучший способ 'вспомнить' то, чем мы являемся — это искренне перестать выдумывать всё то, чем мы не являемся.
Мы измышляем все эти вещи лишь затем, чтобы спрятать за ними самих себя...

Фактически, лишь на 1 процент мы являемся собой, оставшиеся 99 процентов относятся к социологии.
В нас есть сущность ("Я") и её представление (личность).
Личность есть маска, за которой прячется наша сущность.

Маска. Её очень трудно обнаружить. У каждого есть свои собственные причины, чтобы защищать себя.
Нет необходимости терять свою маску, если вы сами того не хотите. Но следует знать её.
Тогда вы сможете её изменить, если потребуется. Вы не способны что-либо изменить, не зная этого.

До собственной сущности практически невозможно добраться никому.
Но медленной и терпеливой работой сущность может быть развита.
Развивается она только сознательным усилием.

Сущность есть материал, из которого создана сама Вселенная.
Сущность божественна - частица Бога в нашем подсознании, именуемая Совестью.

Collapse )
cross-ld

Музыка древнего Египта

Не так давно писал уже об интересном опыте воссоздания музыки и пения Шумера и Вавилона.
Реконструкция проводилась по древнейшим известным записям с музыкальной нотацией и инструкциями по исполнению гимна Лилит-Иштар.. Важно ещё то, что написана она терциями, пифагоровым строем в диатонической гамме, что совершенно меняет представления о древней музыке, указывая на то, что диатоническая октава, также как многоголосие, применялись, по крайней мере, на тысячу лет раньше, чем думали.

Ниже фрагмент реконструкции второй по древности (~ на 400 лет позже) музыкальной записи -- Хурритского гимна, найденного при раскопках царского дворца в Угарите (нынешняя Сирия):



Аналогичная попытка творческой реконструкции пения и музыки древнего Египта:



Collapse )
cross-ld

песни древнего Шумера

Самый древний письменный источник (~ 18 век до н.э.) с зафиксированным на нем музыкальным произведением – это нотная запись на клинописной табличке, найденная при раскопках шумерского города Ниппур (на территории современного Ирака).

Расшифровавшая эту запись профессор Анна Килмер обнаружила на ней не только музыку, но и слова лирической любовной песни. Написана она терциями пифагоровым строем в диатонической гамме. Предназначалась она, судя по всему, одиннадцатиструнной лире.

И вот недавно был выпущен альбом "Потоп", авторы которого решили пойти ещё дальше и воссоздать вокал и музыку древнего Вавилона и Шумера, включая композиции из эпоса о Гильгамеше.




Для записи использовалась лира из проекта "Золотая Лира Ура"
(реконструкция найденного возле Ура инструмента, созданного 4500 лет назад):

Collapse )
cross-ld

о Пассивном Do в октаве развития или умении ценить

В прошлом году уже писал по этому поводу в заметке "о личности, эго и демиургах...".

В развитие темы, ещё интересный фрагмент из "Психологических Комментариев" Мориса Николла
[в моём переводе]:

~ • ~ • ~
Любая восходящая октава должна начинаться Пассивным Do.
Также и Октава Работы начинается не с самой работы, а с определения ценностей. Она не начинается с желания что-то делать, веры в свою способность что-то сделать и возникающих из этой опасной иллюзии следствий. Считать себя способным делать — например, думать, что мы можем, если только пожелаем, легко изменить своё Существо и стать другими, поступать по другому — как раз и означает мыслить от Активного Do.

Что это значит — начинать с Пассивного Do?
Некоторые думают, что силой можно достичь чего угодно. Также как могут верить, скажем, что возможно заставить людей поверить в Бога насильственным путём и страхом наказания. Это и есть начало действия Активным Do. Или начало действия с неправильного отношения. Начинать с Пассивного Do означает нечто совершенно другое. Тема сама по себе очень интересная для изучения в различных ситуациях — как мы всё время берёмся за дело с помощью Активного Do и постоянно терпим неудачи, поскольку не смогли начать правильно.

Как уже было сказано, Октава Работы начинается не деланием, но оцениванием. Поскольку это восходящая октава, начинаться она должна Пассивным Do — поскольку все восходящие октавы берут начало с Пассивного Do. В данном случае, внутреннее определение ценности для нас Работы должно формировать в нас звучание такого Пассивного Do.

Ваше отношение к вещи, которую вы цените, будет совершенно другим, в сравнении с вещами, которыми вы не дорожите. Каждому отношению соответствует своё психологическое состояние. И надо понимать, что неверное психологическое состояние в практическом плане полезно не более, чем попытки открыть дверь неподходящим ключом. Умение ценить Работу является как раз тем правильным психологическим состоянием, с которого надо начинать. Когда вы дорожите чем-то, вы помните о нём, заботитесь и проявляете постоянный интерес, направляете внимание и терпеливо пытаетесь узнать о нём больше. Через умение ценить, если оно действительно велико, вы воспринимаете себя, как имеющего второстепенное значение, поскольку начинаете считать несоизмеримо высшей ценность того, чем вы дорожите. Работа гораздо выше нас, поэтому подойти к ней возможно только через развитие умения ценить... Об этом много говорится в Евангелиях, как например в притче о Царствии Небесном, которое "подобно сокровищу, скрытому на поле, и которое, нашедши, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то".

Collapse )
cross-ld

Платон о трех началах человеческой души

О, знакомые речи! =) Можно сказать, дежа вю...
Единственное, здесь, в Диалогах Платона, в качестве нейтрализующей силы, между разумом и вожделением, выступает яростная природа человека, помогающая нашему разуму противостоять страстям.

~ • ~ • ~
...Это человек, который не позволит ни одной из своих частей делать работу других частей, также как не допустит, чтобы различные классы внутри него совали свой нос в дела других. Он хорошо регулирует свою подлинную собственность и управляет собой. Он приводит себя в порядок, становясь другом самому себе и гармонизируя все три своих части, подобно трём основным, задающим ритм, нотам музыкальной шкалы -- высокой, низкой и средней. Он связывает воедино эти части, также как и любые другие, которые могут находиться между ними. Из состояния множественности, раздробленности, он становится полностью единым, выдержанным и гармоничным. И лишь тогда обретает он способность действовать.

-- Платон. "Республика". Книга 4 (443)
cross-ld

Что такое шок или толчок?

Сознательный толчок, шок — один из базовых терминов, используемых в гурджиевской работе. Но как это обычно и происходит, исходный смысл всех слов постепенно стирается и мы начинаем использовать их чисто механически, не пытаясь даже спросить себя, действительно ли мы понимаем, о чём речь, и можем ли соотнести их смысл с собственным опытом? Абстрактно, я могу рассуждать, скажем, о первом или втором сознательном толчке, но, вне непосредственного переживания, это будет лишь очередная бесполезная попытка дать ещё одно определение или навесить очередной ярлычок.

Чтобы от этих рассуждений была какая-то польза, во-первых, надо попробовать рассмотреть все свои связанные с данным понятием ассоциации, выделить основные и отбросить бесполезные... А во-вторых, если это возможно, постараться обнаружить их связь с реальным переживанием. Такую связь, которая поможет мне понять подлинное значение слова "шок", в качестве рабочего термина.

Одной из самых ярких ассоциаций, связанных со словом "шок", переживание которой знакомо многим, является электрошок, возникающий при случайном прикосновении к оголённым проводам под напряжением. Крайне неприятное ощущение, от одной мысли о котором внутренне содрогаешься от чувства близкой опасности... Но что при этом реально происходит? Внезапно, в наше планетарное тело попадает заряд одной из форм электричества. Ток, возникающий от действия этого заряда, протекает до тех пор, пока сохраняется контакт. Внимание резко фокусируется на ситуации и формируется ощущение некой ограниченной пробуждённости, фиксирующей переживание (поэтому мы и сохраняем живую память о таких случаях).

Ещё одна, объективно полезная, ассоциация со словом шок — когда мы вдруг видим или слышим нечто, нежданно врывающееся в наш привычный образ мыслей, взрывающее и переворачивающее в нас всё, что считалось незыблемым. По сути, я чувствую это практически так же, как и удар тока — нечто электрическое, затрагивающее меня всего целиком. И если я не пытаюсь от такого поразившего меня "шоком" переживания заслониться очередным забором слов, форм и концепций, а просто наблюдаю, одновременно ощущая своё присутствие и пытаясь согласовать свои чувства и мысли, я могу постичь что-то новое.

Но что за процессы происходят в моих мыслях, моих чувствах и моём теле непосредственно в момент такого шока? Весьма интересная задача, особенно в плане связи законов троичности и семиричности... Если я буду способен наблюдать это и увидеть их работу в действии, это безусловно должно помочь мне лучше понять и сам принцип работы Закона Октав, поскольку в нём то "нечто новое", что должно привноситься в точках "интервалов" октавы, как раз характеризуется как "шок" или "толчок", да и фактически является именно шоком.

В этой связи, довольно интересно вспомнить Collapse )
cross-ld

ВСЕЛЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИИ - 2

Или краткий конспект гурджиевской космологии, составленный его студентами.

[ часть 2, начало здесь ]

~ • ~ • ~


Изначально в мире было одно единственное бесконечное существо, которое имело единственное "место" пребывания — космическую концентрацию под названием " Святейшее Солнце Абсолют". Все феномены сегодня являются фракциями этой первоначальной формации.

Но в определённый момент времени наш Творец обнаружил факт того, что это место его пребывания едва заметно, но неуклонно, уменьшается в объёме, причиной чему является безжалостный Геропас, то есть само течение времени. Каким образом и почему, видимо, находится за пределами нашего понимания. Но именно осознание это факта послужило причиной тому, что Он внёс определённые изменения в первичных законах, что и привело к созданию известной нам вселенной — ныне существующему "Мегалокосмосу" — самоподдерживаемому и свободному от негативного влияния времени.

В первичной системе, поддерживавшие вселенную внутренние силы действовали независимо и непосредственно, не подверженные влиянию и не нуждавшиеся в помощи друг друга. Другими словами, как только что-то начинало происходить, данный процесс просто продолжался вплоть до своего завершения.

Принятые меры, однако, вызвали кардинальные изменения в функционировании вселенной, приведшие к последствиям, которые не в состоянии был предвидеть даже её творец. Но прежде всего, для того, чтобы ему создать мир вне себя, было необходимым изменить функционирование двух основных примордиальных космических законов.

Collapse )