Recollection notes

[ фрагмент беседы Генри Трэкола об одном из главных принципов Работы. ]

"... Тогда", - сказал Трэкол, - "вы должны бороться очень упорно, мобилизуя все возможные усилия в вашей работе. Это настоящая война. Необходимо понять для себя это и осознать с предельной ясностью. И вы должны знать как сражаться — да, по настоящему сражаться с вашими негативными эмоциями.

[ м-р A. попытался на это сказать о своих усилиях по остановке мыслей и расслаблению.. ]

Трэкол ответил резко: "Вот этого сейчас как раз недостаточно. Вы уже знаете, что помощи вам необходимо искать в 'Я', но надо также знать, как этого достичь.

Представьте себе следующую картину. Вы находитесь в горящем доме, пожар уже охватывает одну из его частей и ваша первейшая задача сейчас — суметь остановить пожар...

Поймите, мы все находимся сейчас в присутствии чего-то совершенно катастрофического. Вы должны осознать это и мобилизовать все свои возможные силы, чтобы предотвратить эту катастрофу. Причём, это происходящее сейчас "нечто" — вещь совершенно конкретная — настолько же конкретная, насколько реально охватывающее ваш дом пламя... И противопоставить вам нужно будет ему также нечто совершенно конкретное.

Это вещь, которая требует от нас противопоставления энергии против энергии. Или, если хотите, некой новой энергии для направления существующей энергии в другое русло. И именно к такому ощущению себя вы должны быть готовы прийти перед завершением этого процесса, после многих и упорных попыток, вновь и вновь... Я желаю этого каждому из вас, когда бы вы вы ни сталкивались с подобным врагом внутри себя — не сдаваться и продолжать пытаться.

( Collapse )

Ко дню рождения Георгия Ивановича, интересное исследование замечательной френдессы Елены Блум.

В каком году родился Гурджиев? Среди предполагаемых наиболее часто встречаются 1866 и 1877, иногда 1872. Для личной и групповой практики год его рождения не имеет никакого значения, для понимания общей картины развития событий – интересно выяснить.

🔸 Часть 1

Обратимся к книге «Встречи с замечательными людьми». Рассказывая о своем детстве, Гурджиев говорит, что в какой-то момент их семья переехала из Александрополя в Карс. На момент переезда в семье было уже 6 детей, Георгий Гурджиев из них старший.

Небольшое отступление. В 1866 году родились мои прабабушка и прадедушка. За 25 лет супружества у них родилось 12 детей. Кстати, все выжили и все получили образование, впрочем, это уже другая история. Если за 25 лет родились 12 детей, то в среднем один ребенок в два года. Сорри за такой сухой анализ. Были, конечно, и погодки, и через три года рождались, но в среднем так. Соответственно 6 детей народились примерно за 10-12 лет.

Вернемся в Карс. Находится он от Александрополя в 60-ти км, это как мне на дачу съездить. Впрочем, не это важно. Важны нам две даты:

6 ноября 1877 Карс был взят русскими войсками;
19 февраля 1878 был подписан Сан-Стефанский мирный договор между Российской и Османской империями и Карс уже официально стал российской территорией.

Гурджиев пишет:
«Наша семья жила в городе Александрополе в то время, которое совпало с периодом активного восстановления русскими пограничного города Карса, который они захватили.

Решив, что в Карсе можно будет хорошо зарабатывать, и, поддавшись уговорам моего дяди, который уже имел в этом городе свой бизнес, отец перевел мастерскую в Карс. Сперва он поехал туда один, потом вернулся за нами».

Если считать, что они переехали в 1878 году, то Гурджиев никак не мог родиться ни в 1872, ни в 1877. Согласны? Тогда предполагаемый год его рождения – 1866 год – является наиболее вероятным.

Можем ли мы быть уверены, что переехали они именно в 1878 году? Не можем (хотя мне бы очень хотелось считать именно так). Возможно, они переехали и позже. По-моему, активное восстановление Карса началось не сразу. Да и потом, что такое в понимании Гурджиева «активное восстановление»?

Джеймс Мур считает, что они переехали именно в 1878 году, но ничем это не подтверждает (ну вот что за биограф такой? где аргументы?)

Дядя Гурджиева на момент их переезда уже имел в Карсе свой бизнес. Чтобы открыть бизнес, все же нужно какое-то время. Впрочем, может быть он открыл его очень быстро) Как русские войска заняли Карс, так сразу поехал и открыл.

Далее. Рассказывая о настоятеле Карского собора, отце Дамиане Амвросиевиче Борще (см. мой предыдущий пост), Гурджиев говорит, что тому было около 70-ти лет. Отец Дамиан родился в 1819 году, т.е. 70 лет ему исполнилось в 1889 году. Тогда год рождения Гурджиева – 1877 – выглядит наиболее вероятным.

( Collapse )

Существует много способов, посредством которых мы, фактически, занимаемся жульничанием в работе. Хотя в реальности мы всегда обманываем лишь самого себя, поскольку, как показывает моя продолжающаяся работа над собой, больше просто нет никого, кого мы можем обмануть.

Сразу стоит сказать, что по большому счёту, даже не мы сами в этом виноваты. Просто мы были воспитаны в нашей обычной жизни таким образом, что без притворства, лжи и любого другого вида обмана мы не можем обходиться, чтобы преуспевать в этом мире. Все люди играют в какие-то игры и каждый из нас привыкает к своей собственной игре.

В нас есть нечто, болезненно стремящееся к чему-то прочному, способному выстоять под любым давлением. Впрочем, поиски подобного эталона начинаются с матери и отца ребёнка, поэтому жизнь нас постепенно приучает к тому, чтобы сильно не давить и слишком не надеяться. Хотя, конечно, некоторые из нас могут продолжать давить вплоть до точки саморазрушения, исходя из чувства разочарования или гнева.

Но рано и поздно, эти поиски эталона сталкиваются с грубой реальностью. Человек стремится к высшему авторитету, который, при более близком знакомстве, оказывается сильно загрязнённым, покрытым коррозией, снабжённым подпорками всяческой лжи, вздора и претензий. А значит и наше доверие также постепенно ржавеет и разъедается. В результате, мы в отчаянии окончательно оставляем веру в то, что где-то есть или может существовать подлинный авторитет. Мы присоединяемся к толпам в поисках кумиров на глиняных ногах или чарующих нот, лишённых подлинного звучания. И разумеется, легко находим их.

Везде царит порча и загрязнённость. Везде люди обманывают друг друга. Нигде нет ничего прочного, истинного, не покоробленного. Я начинаю презирать себя, зная, что я и сам такой же, уже не веря, что может существовать что-то ещё, кроме всей этой игры и притворства.

( Collapse )

// Запись (или скорее эссе на тему) гурджиевской встречи в Париже 16 декабря 1941 года //


Вы увидите, что получаете в жизни ровно то, что даёте. Также и сама жизнь ваша зеркально отражает всё то, что вы из себя представляете. Всё это присутствует в вашем образе себя. Вы пассивны, слепы, требовательны. Вы берёте от жизни всё, принимая данное как должное и не чувствуя никаких обязательств. Ваше отношение к миру и к жизни являет собой отношение человека, считающего себя вправе выдвигать любые требования и получать, без необходимости платить и не думая о заслуженности получаемого. Вы верите, что всё вам причитается лишь потому, что это вы! Вся ваша слепота — в этом! Ничто в таком отношении не задевает, не поражает вашего внимания. И в то же время, именно это поддерживает в вас отделённость одного мира от другого.

У вас нет меры, дающей возможность измерить себя. Вы живёте исключительно согласно собственным "мне нравится" или "мне не нравится"; вы не цените никого, кроме себя самих. Вы не признаёте ничего выше себя — теоретически и логически - возможно, но реально - нет. Вот почему вы требуете, продолжая верить, что всё вокруг стоит дёшево и в вашем кармане всегда найдётся достаточно монет, чтобы купить себе всё, что только пожелаете. Вы не признаёте, не цените ничего выше себя — не важно, находится ли оно вовне или внутри вас. Именно поэтому, я повторяю, у вас нет меры и живёте вы пассивно, в соответствии со своими желаниями и нежеланиями.

Да, именно это отсутствие внутренней меры, вместе с "высокой оценкой себя", ослепляет вас! Это самое большое из препятствий к новой жизни. Необходимо преодолеть это препятствие, этот порог, прежде чем идти дальше. Именно этот тест делит людей на два вида: "пшеницу" и "мякину". Не важно, каким бы разумным, одарённым и выдающимся не был человек — если он не изменит оценку себя, не будет никакой надежды на внутреннее развитие, успешную работу по самопознанию, никакой надежды на подлинное становление. Он останется таким, каким был всю свою жизнь. Первое требование, первое условие, первое испытание для любого, кто хочет работать над собой — изменить видение и оценку себя. Но это изменение не должно быть воображаемым — не достаточно просто верить или думать, необходимо видеть в себе такие вещи, которые вы никогда раньше не видели, и видеть их реально. Внутренняя оценка себя никогда не изменится, пока человек ничего не видит в себе. Но для того, чтобы увидеть, человек должен сначала учиться смотреть — это и есть первая инициация человека в познание себя.

( Collapse )

[ Полезные темы из сборника "Exchanges Within", интересные скорее в качестве хорошего материала для размышления, чем в виде источника неких готовых ответов… ]

Вопрос: Можете Вы рассказать подробнее о сопротивлении? У меня такое чувство, что сопротивление является чем-то изначально встроенным в нас, а сам я беспомощен перед его лицом. У меня нет контроля даже над тем, чтобы, сохраняя спокойствие, пытаться отследить или увидеть, откуда приходит это сопротивление. Всякий раз я вижу, как оно по прежнему легко захватывает меня. И очень трудно работать, встречая его в лицо.

Лорд Пентланд: Вновь мы приходим к той исходной точке, о которой Вы сказали сейчас в конце. Работать очень трудно. В каком-то смысле, это будет сейчас моей отправной точкой. Работа — это роскошь. Я не смешиваю её с обычными жизненными трудностями. Если это роскошь, если мы говорим о работе, направленной на то, чтобы сохранять присутствие в жизни, которая и без того полна трудностей, то можно ожидать, что эта работа будет особенно трудна. Прежде всего, я исхожу из этого.

Но все возникающие трудности в работе почти всегда создаются мной самим. А у меня, постоянно сталкивающегося со всевозможными трудностями ведения обычной жизни, не будет возникать особого желания для подобной роскоши — "для души" или чего-то другого, как бы вы это ни называли. Эта фабрика всегда поддерживает лишь саму себя. Реальной энергии для работы при этом остаётся немного. Так что я действительно привык уже полагаться на идею работы, относящуюся к моему пониманию сопротивления. Вы следите за моей мыслью?

( Collapse )

или в свете традиции об исправлении будущего, настоящего и прошлого.


МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ ОБМАНУТЬ СУДЬБУ и побить козырную карту рока? Вечный спор этот так и не был разрешён, хоть каждой из сторон было представлено множество доказательств. Детерминисты указывают на непреодолимую силу эффекта рождения. Рожденные в нищете, вы остаётесь нищими; рождённые богатыми, вы правите.

Говорят, что вы не можете обмануть собственную судьбу, чему в подтверждение есть множество историй и мифов. Когда царь с царицей, родители будущего царя Эдипа, узнали о том, что их ребёнку предначертано судьбой убить своего отца и жениться на своей матери, они решили тайно обмануть судьбу, избавившись от ребёнка. Когда же Эдип неосознанно исполняет это ужасное пророчество, это лишь подтверждает, что судьба далеко не так глупа, чтобы её можно было одурачить.

Известная история о назначенной встрече в Самарре имеет тот же смысл. Один из придворных царя Соломона увидел однажды Ангела Смерти, пристально смотревшего на него. Ужасно напуганный, придворный нашёл царя Соломона и стал умолять того спасти его.

— Что хочешь ты чтобы я сделал? — спросил его благожелательно Соломон.
— Используй свои магические силы и перенеси меня подальше отсюда. Отправь меня в Самару.
Мудрый царь согласился и в то же мгновение придворный оказался за тысячу миль оттуда, в Самаре.
Той же ночью, когда Соломон медитировал в своей палате, к нему явился с дружеским визитом Ангел Смерти.
— Зачем ты напугал моего любимого слугу? — спросил его Соломон.
— Я вовсе и не думал пугать его, — ответил ошеломлённо ангел, — наоборот, я сам был удивлён, увидев его здесь. Просто у меня как раз на завтра назначена встреча с ним в Самаре.

НО ЕСЛИ ОЧЕВИДНО БЕСПОЛЕЗНО пытаться убежать, есть ли какой-то способ перехитрить свой рок?
( Collapse )

Всё содержит в себе своё собственное время — каждая сущность, каждый организм или процесс. Также как своё время есть и у вселенной (вычисление которого нам сильно не поможет, хоть и может дать общее представление о масштабе). Моё время -- это моя жизнь, а она дана мне для того, чтобы завершить нечто ещё незаконченное. Этому процессу отведено своё определённое время и нет сомнений, что сам мой старт, начало этого процесса, был весьма плох — если это начинание вообще имело место. Хотя, в каком-то смысле, в этом нет моей собственной вины, причина этого находится в далёком прошлом и связана с определёнными, нам неподвластными обстоятельствами, повлекшими за собой принятие специальных мер со стороны представителей высшей разумности, ответственных за эту часть творения.

Меры эти были направлены вовсе не во благо человечества, а как сказано — на "исправление ошибочного вычисления какого-то священного Индивидуума, специалиста по делам Миросоздания и Мироподдержания" — по сути, того, что церковь называет "первородным грехом".

Со слов Вельзевула, когда об этом просчёте в вычислении узнали представители высшей разумности, они имплантировали в Человеке некий орган, который должен был препятствовать развитию человека, до тех пор, пока угроза опасных последствий не минует. Орган Кундабуфер, как он назвал его. Но хотя сам этот орган давным давно уже был удалён из человека, кристаллизованные последствия его свойств продолжают передаваться из поколения в поколение, от моих далёких предков вплоть до меня, исполняя ту же роль препятствия для развития. Однако, поскольку сам орган Кундабуфер более не существует, нет также и ничего реально препятствующего исполнению моего предназначения в качестве само-эволюционирующего организма. Для этого и отведено мне это время, называемое жизнью, и жизнь моя проходит. Каждый день уносит мои возможности и "место моего пребывания" постепенно уменьшается на эту величину, если я не работаю.

В нашем языке есть различные способы выражения своего отношения ко времени, некоторые из которых оказываются весьма поучительными, если внимательно на них посмотреть. Мы говорим: "я трачу своё время так-то и так-то", или "я взял время, чтобы…", или "я сэкономил время" (но для чего?), или говорим о "прошедшем времени". Это последнее выражение кажется особенно пугающим — я "провожу время", а потом оно уходит бесследно. Время прошло мимо, оставив меня позади.

( Collapse )

— В вас есть одна слабость, которую любой, кто работает со мной, должен уничтожить. Вы верите. Вы ничему не должны верить. Вы должны критиковать абсолютно всё, не принимать ничего, что не можете подтвердить, как дважды два - четыре. Верование не считается, оно не стоит ничего. Вы верите, вы отождествляетесь, магнетизируетесь и страстно желаете передать вашу веру со своими эманациями. Вы идентифицируетесь, вы отдаёте всю вашу энергию. Если же вы не верите, если сохраняете полную беспристрастность в своём желании передать что-то кому-то, вы будете делать это так, как если бы оказывали им услугу.

( Collapse )

Довольно широко известны сплетни из скандальной книжки Луи Повеля "Утро магов" по поводу лечения шефа третьего рейха (точнее, назначения ему неких вегетарианских диет) Гурджиевым... Ещё одна любопытная и неизвестная страничка подобных взаимоотношений с "сильными мира сего" из воспоминаний его племянницы Любы Гурджиевой в книге "Мемуары с рецептами":

"У нас был человек, который прибыл из Америки. Он был парализован и не мог двигаться. Мой Дядя лечил и наблюдал за ним. Постепенно человек начал вставать — ходить понемногу... Позже я узнала, что это был Франклин Рузвельт. Хотя мне до сих пор хотелось бы самой точно знать, было ли это правдой или нет. По крайней мере, я видела Рузвельта, когда он вернулся обратно в Америку, и это был тот же человек. Я не думаю, что кто-то другой ещё знает об этом. Всё тогда делалось в строжайшем секрете. Когда он уехал и стал президентом Соединённых Штатов, увидев его, я сказала себе: "Чёрт возьми! Да это же Тедди!" Ха, забавно? Я звала его Тедди — сама не знаю почему; наверное, потому, что был он большим парнем с лицом красавчика. Было это где-то в 1923 году, когда он прибыл в Приэре. Я говорю вам. Я знаю, что это был Рузвельт, но никто об этом не говорит. До сих пор я так точно и не знаю, правда это или нет."

~ / Luba Gurdjieff: A Memoir with Recipes / 1997 /

( Collapse )

[ краткий конспект гурджиевских лекций, январь 1923 ]


Мы не способны помнить себя, поскольку пытаемся делать это только своим умом. Два других же наших центра не имеют в этом никакого интереса, хотя именно они должны измениться. Полное изменение возможно только посредством и при участии эмоционального и инстинктивного центров, а значит, именно эти два центра требуется изменить. Но вы не можете им просто сказать об этом, поскольку они не понимают вашего языка. Как бы то ни было, взятый отдельно, наш ум не является человеческим существом — не в большей степени, чем один кучер является целым экипажем. Центр тяжести изменения всегда находится в эмоциональном и инстинктивном центрах. Но они как раз обеспокоены только сиюминутными вопросами настоящего времени. Мысль смотрит вперёд, но реальное желание измениться должно быть в эмоциональном центре, тогда как сама возможность изменения находится в нашем теле. Но для этого ум должен сначала выучить язык эмоций и тела. Это и есть суть работы по самонаблюдению.

Первое преимущество самовоспоминания заключается в том, что человек начинает совершать меньше ошибок в своей жизни. Чтобы самовоспоминание было полным, необходимо одновременное участие трёх центров. Причём, все они должны искусственно стимулироваться: интеллектуальный центр — извне, два других — изнутри. Учитесь видеть различие между ощущением, эмоцией и мыслью. А впоследствии, говорите каждому ощущению, эмоции и мысли — напомни мне о том, чтобы помнить тебя.

Подлинно человеческая работа всегда создаётся тремя центрами. Любой другой вид работы является недо-человеческим. По этой причине, один раз отдраить полы сознательно в тысячу раз ценнее, чем написать сотню шедевров бессознательно. Но комбинированная трёх-центровая работа невозможна до тех пор, пока каждый центр не обучен работать сам по себе.

( Collapse )