Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

cross-ld

Быть живым


~ • ~ • ~

Если нас вдруг спросят: "Что это значит — быть живым?", то более чем вероятно, что наш занятый ум тут же бросится выдвигать те или иные определения. По крайней мере, люди пытаются обычно нащупать нечто в таком роде — концепцию, идею — какие-то слова, в любом случае. Почему же так происходит? Ментальный центр менее всех прочих способен познавать жизнь во всей ее непосредственности и целостности, здесь, сейчас. Он может лишь, грубо и неуклюже, абстрактно думать о жизни. А это тщетное и совершенно неэффективное занятие.

Когда мы пытаемся наблюдать за молодыми животными или маленькими детьми, то часто чувствуем, что неким прямым, бесхитростным образом они осознают жизнь, которая происходит в них. И точно не своей головой. Они откликаются полностью. А иногда, когда мы находимся в лесу или на склоне горы, наблюдаем за бесконечными волнами океана или течением реки, приобщаемся к величию восхода или заката солнца, видим таинственное кружение звезд в небесах, присутствуем при чуде вхождения в мир какого-то нового маленького существа — растения, животного или человека — у нас возникает ощущение, что мы вступаем в контакт с самой жизнью, какой бы она ни представала пред нами — пульсирующей через всё сущее, принимающей на себя любые виды форм, постоянно меняющейся, но неизменной по сути. Кто-то определяет подобный опыт как осознание имманентности Бога, другие называют это чувством единения с природой.

Collapse )
cross-ld

В собачьем парке

~ • ~ • ~

Сегодня утром я взял на прогулку в парк свою собаку, Джека. Дул холодный ветер, а деревья стояли голые и заледенелые. Впрочем, моего Джека не волновал холод. Мгновенно, подобно ракете, он рванулся через весь парк за белкой. Я пытался звать его, но тщетно — он был слишком увлечён азартом и снегом. Но в конце концов, он угомонился, и белое спокойствие парка вновь вернулось к нам.

Аналогично и с моей внутренней жизнью. Я вижу, что мысли мои бывают точно такими же шумными и безрассудными. Что ж, я не могу изменить свою собачью природу. Так уж собаки устроены. Иногда правда, Джек слышит мой зов и осознаёт, что я его хозяин (или по крайней мере, что я — тот, кто кормит его), и он подчиняется. Что, если мы бы имели подобное мягкое отношение и к нашему блуждающему уму, каким мы частенько его застаём, и вместо того, чтобы постоянно реагировать и одёргивать его, видели бы в нём подобного Джеку друга?

Возможно, я тоже слишком много времени трачу в пустых погонях за белками; но я осознаю также, что весь этот внутренний гвалт, шум ассоциаций и кипучая деятельность препятствуют моему непосредственному восприятию жизни. За всем этим всегда присутствует некое качество спокойствия, тишины — способен ли я его распознать или нет. Именно об этом спокойствии говорит Жанна де Зальцманн в своей книге "Реальность Бытия".. Как она пишет:
Мне надо научиться видеть, что между мыслями существует некое свободное пространство. Пустота, являющаяся реальностью, и мне надо стремиться оставаться как можно дольше в этом пространстве. Именно тогда открывается мышление совсем другого рода, ясное и здравое, являющее качество мысли другого уровня, другого измерения.
Эту идею существования двух миров, двух рек можно найти во многих духовных традициях. Первый из них есть мир нашего обычного каждодневного функционирования, со всеми его собаками различных комментариев, мнений, идей, а также эмоций, проносящихся сквозь нас подобно погоде. Второй мир совершенно другой. Он связан с безмолвием и представляется основанным на законах совершенно другого порядка. Этот второй мир всегда обращён к нам и шлёт свои знаки, но его скрывает от нас завеса первого мира. Сиддхартха даёт прекрасный образ этого второго мира, как "покой и приют, в который вы можете отступить в любое время и быть собой".

Collapse )
cross-ld

Часть и Целое — Образ Слона

[ продолжение темы активного или "метаморфного" мышления... ]
~ • ~ • ~

Когда мы освоили, наконец, на практике первую стадию метаморфного мышления — внимательно наблюдая за процессами, осознавая их концепцию и создавая их динамические образы — мы можем сделать следующий шаг. Начиная с него, мы постепенно учимся видеть, каким образом целое раскрывается в каждой части. Это возможно делать, рассматривая отдельные организмы, изучая отношения между систематическими группами и даже глядя на качества организмов и особенности формирования целых ареалов и биомов. Позвольте мне привести здесь пример на основе моего собственного опыта изучения слона.

Огромный, массивный слон твёрдо стоит в этом мире, на поддерживающих его тяжёлое тело, длинных, колонно-подобных ногах. Короткая, высоколобая голова присоединяется к торсу через очень короткую шею, которую трудно разглядеть за большими ушами. Этот компактный облик усиливается в восприятии чёткими границами практически лысой, серой, потрескавшейся кожи. Внутренне, тяжеловесное существо слона находит выражение в высокой плотности костей его конечностей, а также в непрерывном производстве дентина и эмали в бивнях и коренных зубах.

Его голова не только имеет уникальную для четвероногого млекопитающего форму, но из неё проявляются наиболее характерные слоновьи органы: хобот, бивни и большие уши. Эти органы усиливают впечатление огромности слона. Когда вы смотрите на взрослого африканского слона с распростёртыми спереди ушами, животное представляется гигантской массивной стеной, по размеру кажущейся даже шире своей высоты. Но хобот, бивни и уши обладают также совсем другим характером образа, в сравнении с закруглённой, самодостаточной головой и торсом. Они излучают энергию вовне, как органы активности и выражения. В то время, как бивни выступают в несгибаемом великолепии, хобот и уши движутся практически непрерывно. Их широкие, размашистые движения, безо всякого следа нервозной поспешности, усиливают образ величия слона.

Хоть и живущий посредством своего хобота и кожи границ его тела в интенсивном тактильном контакте, слон распространяет также своё восприятие через обострённые чувства запаха и слуха для охвата больших пространств. Хобот тянется, чтобы приласкать или шлёпнуть другого слона, впитывая при этом все попутные специфические запахи окружения. Звуки его трубного зова, переходящего в инфразвуковой рокот, выводят слона в воистину громадных размеров мир.

Хобот объединяет вместе силу и живость в уникальном образе действия. Как пишет биолог Сильвия Сайкс:

Collapse )
cross-ld

Метаморфоза — из гусеницы в бабочку



Хорошая видео-иллюстрация к относительно недавней публикации:

~ • ~
ПО ТУ СТОРОНУ ПОВЕДЕНИЯ

Термин 'психология' — греческого происхождения.
'Psyche' и 'Logos' — знание о . .
Психе — имя, которое древние греки дали Душе.
Душа изображалась в виде бабочки.

Рассмотрим наиболее бросающиеся в глаза характерные особенности бабочки, чтобы понять, что именно — если действительно что-то — греки подразумевали. Её строение иллюстрирует числовую закономерность — с числом 3 в основании.
Бабочку можно разделить на 3 части — голова, грудная клетка, брюшко — где каждая, в свою очередь, делится анатомически также на 3 части.

История жизни.

Яйцо на поверхности листа. Вылупляясь, личинка съедает оболочку, затем ест лист под ней.

Далее, личинка линяет, сбрасывает кожу, обрастает новой, слегка большей чем нужно по её размеру. Ненасытность в питании. Личинка повторяет это представление 4 раза; достигая с пятой линькой полного размера личинки. Она выросла в размере, приобрела более активную защитную окраску. Вся её жизнь пока заключена только в процессах питания и приспособления к окружению; нет взаимного влияния на окружение.

С 5й линькой, гусеница начинает плести шёлковую паутину. В очередной раз кожа отбрасывается, личинка попадает в паутину, уменьшаясь в размере. Теперь это настоящая хризалида — маленький конусообразный объект, свисающий с листа или ветки остриём вниз.

Хризалида не является ни личинкой, гусеницей, ни бабочкой. Это определённая стадия развития. Твёрдая внешняя оболочка, а внутри бесформенный кремообразный подвижный флюид безо всякой структуры, содержащий ядро. Любопытный случай — иногда эскиз чертежа творения, которое должно появиться из оболочки, состоит из жидких молекул супер-протоплазмы и до времени совершенно бесформен.

Наконец, безо всякой дополнительной подпитки, наблюдаемой снаружи, куколка раскрывается. И это уже бабочка. Ошеломляющий характер происшедшей трансформации можно представить, как если бы лошадь вдруг расправила ноги, взмахнула хвостом, проскакала по пристани и, оттолкнувшись, продолжила свою дальнейшую жизнь в качестве кита.

[ . . .]

из записей Кэтрин Халми. "Беседы с Гурджиевым — По ту сторону поведения".
~ • ~
cross-ld

из жизни кошек

. . . Представления о жизни кошек у них были весьма типичны.
Скажем, как их мама пояснила своему младшему сыну, 80% своей жизни мы, кошки, "просыпаем" или проводим в дремоте. Но хоть, строго говоря, это и так, делаемые людьми из этого выводы также типично ошибочны. Особенно если подразумевается символический, скрытый смысл "спящести", как "не-само-осознанности". А в этом плане, большинство из вас проводит даже не 80, а 100% своей жизни спящими.

Кошки же, с другой стороны, когда на ногах и активны — пусть и 20% своей жизни — но обладают ясным само-осознанием. Будучи же неактивными, когда наши глаза закрыты, мы ослабляем свою сознательную активность вряд ли больше, чем на несколько часов в день. А всё потому, что в отличие от вас, кошки обладают врождённой способностью сохранять намеренность действий на территории, являющейся областью сновидений — известной также, как астральный мир — один из нескольких, обычно не воспринимаемых людьми, но взаимопроникающих с физическим миром.

Кошки очень деятельны на астральном плане, где они, также как и на физическом плане, выполняют свою роль хищников, освобождая внутренний ландшафт от психических вредителей, одновременно удовлетворяя при этом и свою любовь к охоте. Но если бы кошки пренебрегали этими своими обязанностями и просто "просыпали" бы четыре-пятых нашей жизни, как вы предполагаете, то ночи без кошмаров в сновидениях стали бы для вашей расы исключительной редкостью — такой же, как день без механической жестокости к другим созданиям, с которыми вы делите существование на этой планете.

Collapse )
cross-ld

перепрыгнуть через Луну

. . . А потом она обменялась с Кошкой долгим взглядом, и в этом взгляде были все тайны, которые королевы и кошки хранят в своих сердцах и никогда не выдают никому.
— Я принимаю каждую вторую пятницу, — сказала Королева, улыбнувшись Кошке.
— Я приду! — кивнула Кошка.
И с этими словами она повернулась и пошла к выходу. Хвост её развевался, как знамя, и ожерелье сияло на пушистой белой шёрстке.
— Минуточку! — крикнул Король, когда Кошка была уже у самой двери. — А вы уверены, что вы действительно заколдованный Принц? И ничего плохого не случилось бы, если бы я отрубил вам голову?
Кошка обернулась и серьёзно посмотрела на него. Потом она улыбнулась — чуть-чуть насмешливо.
— В чём можно быть уверенным в этом мире? До свиданья! — сказала она и, блеснув зелёными глазами, выскочила на крыльцо.

На лужайке она увидела красную корову, которая любовалась своим отражением в разукрашенном орнаментом пруду.
— Ты кто такая? — осведомилась она, когда Кошка проходила мимо.
— Я Кошка, которая смотрела на Короля, — ответила та.
— А я, — отметила она, гордо тряхнув головой, — та самая Корова, перепрыгнувшая через Луну!
— Что, правда? — сказала Кошка. — И чего ради?
Корова вытаращила глаза от изумления. Никогда ещё она не задавала себе такого вопроса. И внезапно вдруг ей подумалось, что возможно в жизни есть и другие дела, кроме прыжков через спутники...

— Теперь, когда ты сказала это, — произнесла она растерянно, — я уже и сама не знаю.
И красная корова пустилась рысью через лужайку, чтобы обдумать этот вопрос.

На дорожке Кошка встретила большую Курицу, которая хлопала крыльями и кудахтала.
— Я Курица, которая несёт золотые яйца! — гордо прокудахтала она.
— Правда? — спросила Кошка. — А где же твои цыплята?
— Цыплята? — переспросила Курица, побледнев. — Ай-ай-ай, ведь у меня и правда нет цыплят! Теперь я поняла, чего мне всегда не хватало!
И она поспешила в курятник — поскорее снести простое яичко.
Плюх! Кто-то шлёпнулся на дорожку перед самым Кошкиным носом.
— Я Жаба, которая прыгала, скакала! — важно квакнула она.
— А попала в Царский дом? — сказала Кошка. — Я думаю, тебе всё же лучше было попасть в Болото!
— Квак! Ох, квак, это верно! — призналась жаба. — Кажется, я действительно дала маху!

Но Кошка, уже прошла дальше, помахивая поднятым хвостом, и её сине-зелёное ожерелье так и сияло на солнце.

Все, кто встретился с Кошкой, были счастливы, потому что они зажили по-новому. Коза, Курица и Жаба были счастливы потому, что они перестали заниматься чепухой; Придворные — потому, что они теперь весь день танцевали под музыку скрипачей и трубачей; Король — потому, что он больше ни о чём не думал. А Королева была счастлива по очень серьёзной причине — потому, что счастлив был Король.
И маленький Паж тоже был счастлив: он мог теперь сколько хочешь переливать чернила из бутылки в чернильницу и обратно и даже сажать кляксы — никто ему этого не запрещал.
Но счастливей всех был старый Министр.
Он написал Королевский Указ, и Король подписал его: чтобы по всей стране устроили пир на весь мир, и построили карусели и колёса смеха, и катались на них, и жили припеваючи. И не ссорились никогда!
А после этого старый Министр мог с чистой совестью отдохнуть от трудов праведных; и он провёл остаток своих дней, сидя на солнышке в качалке и не делая ровным счётом ничего…

А Кошка — Кошка так и бродит по свету в своём ожерелье и порой заглядывает людям в глаза. И тот, кто честно ответит на её взгляд, узнает, кто он такой.

~ • ~ • ~


Памела Трэверс
"Мэри Поппинс открывает дверь"







PS: перевод Бориса Заходера, кроме абзаца про прыжки через Луну
(лунную корову он заменил козой бодатой, идущей за малыми ребятами =)
cross-ld

Эмоциональность.

Собака. Это Животное не учится ничему. Оно участвует, принимает всевозможные позы, спорит, действует — но во всём этом нет никакого прогресса.

Это Животное и есть эмоциональность.

Оно сидит внутри нас, постоянно что-то делая или разговаривая.
Вы никогда не говорите сами.
Оно вскрикивает, всхлипывает, рыдает, пугается чего-то.
Оно счастливо, радостно скачет, тратит себя в пустом энтузиазме.
Оно закрывает наглухо глаза, никогда не видя ничего таким, как оно есть.
Оно не учится ничему, неизменно делая одно и то же изо дня в день.
Оно не меняется ни при каких ситуациях.
Оно управляет практически всем вашим поведением.
Его чрезвычайно трудно увидеть.
Оно скрывает себя.
Оно кажется скрытым именно в том, что мы больше всего ценим в себе.
Оно всецело обращено к миру.
Оно понимает всё лишь в терминах этого мира.
Оно хочет обладать, желает похвалы.
Оно использует всё для собственных целей.
Оно делает всё исключительно для себя.
Оно постоянно испытывает страх.
Всё необычное тревожит его. Оно ищет успокоения.
Оно скрыто за многими из наших достоинств и добродетелей.
Практически все добродетели чисто эмоциональны.
Само животное и является эмоциональностью.
Эмоциональность есть бессознательность.

Collapse )
cross-ld

от ощущения к осознанию

[ из заметок Джейн Хип ]

Страстное желание работать для приобретения активного внимания есть ключ ко всему — Если этого нет, у нас возможно будет нечто совершенно другое — лишь моменты воображения. Но всё это эмоциональное отношение не значит ничего — пока вы не знаете себя, пока реально не начали изучать себя. Мы пытаемся страстно пробудиться к жизни — ваша машина может делать 100 вещей — не нуждаясь в вашем одобрении и авторитете — даже скорее будет делать всё это лучше, если вы сами не путаетесь у неё под ногами. И в то же время вы должны осознать, что когда у вас есть ощущение, оно одновременно даёт вам жизнь. Когда вы достигаете подлинного расслабления и восприятия ощущения, вы чувствуете жизнь в вашей руке. А с другой стороны — машина, мёртвая машина, работающая сама по себе — слова, повторения без конца... Если вы сможете ощутить этот вкус реально живого и того другого — каковы они в сравнении, это даст вам новые возможности. Не доверяйте своим эмоциям — Доверяйте, если можете, лишь своему усилию. Человек долгое время в своей работе не может верить ничему, кроме собственного усилия.

Collapse )
cross-ld

Внутреннее ощущение. Инструмент контакта

[продолжаю переводить фрагменты из книги Жанны Зальцман "Реальность Бытия"]


Я желаю почувствовать факт того, что я существую -- не просто как тело, животное или машина, а как человеческое существо. Мои мысли и чувства находятся на уровне животного. Когда я направляю своё внимание к себе, я нахожу, что никогда не осознаю себя, никогда не бодрствую. Я не знаю, что существую или как я существую. Я просто забываю об этом. Вся моя жизнь проходит без переживания самой важной вещи.

Пытаясь повернуть своё внимание к себе, я вижу как это трудно, и реально я почти никогда даже не пытаюсь. Моё внимание всегда уходит к чему-то, что не является мной. Всё вокруг важно, за исключением меня. Я могу думать обо всём мире, но только не о себе, о том, кто я есть. Поэтому первым шагом является просто мысль "я существую", сам факт существования. Без этой мысли я никогда не вспомню о моём существовании. Но этой мысли одной недостаточно, это не само переживание. Здесь присутствует только мысль, а чтобы помнить о моём существовании, я должен иметь желание. Но у меня нет желания, мне это безразлично. Тот факт, что я существую, мне не интересен. Если я реально это увижу, это будет настоящий шок. Я начну понимать, что мои чувства просто не подчиняются мне. У меня нет над ними абсолютно никакой власти.

Я принимаю своё существование за данность, но совершенно не знаю его. Я не знаю, что это означает -- жить как человеческое существо. И в то же время, пока я не осознаю, что я существую, я никогда не узнаю, как и для чего я живу. Я должен знать и иметь опыт, чтобы моё существование стало сознательным, иначе оно не имеет смысла.

Но что это значит -- знать, иметь опыт? Я должен увидеть, что моего мышления здесь недостаточно, что у меня никогда не будет реального знания и опыта только лишь в мыслях о чём-то. Необходимо привнести что-то ещё в моё Присутствие. Но каким образом?

Collapse )