Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

cross-ld

Быть живым


~ • ~ • ~

Если нас вдруг спросят: "Что это значит — быть живым?", то более чем вероятно, что наш занятый ум тут же бросится выдвигать те или иные определения. По крайней мере, люди пытаются обычно нащупать нечто в таком роде — концепцию, идею — какие-то слова, в любом случае. Почему же так происходит? Ментальный центр менее всех прочих способен познавать жизнь во всей ее непосредственности и целостности, здесь, сейчас. Он может лишь, грубо и неуклюже, абстрактно думать о жизни. А это тщетное и совершенно неэффективное занятие.

Когда мы пытаемся наблюдать за молодыми животными или маленькими детьми, то часто чувствуем, что неким прямым, бесхитростным образом они осознают жизнь, которая происходит в них. И точно не своей головой. Они откликаются полностью. А иногда, когда мы находимся в лесу или на склоне горы, наблюдаем за бесконечными волнами океана или течением реки, приобщаемся к величию восхода или заката солнца, видим таинственное кружение звезд в небесах, присутствуем при чуде вхождения в мир какого-то нового маленького существа — растения, животного или человека — у нас возникает ощущение, что мы вступаем в контакт с самой жизнью, какой бы она ни представала пред нами — пульсирующей через всё сущее, принимающей на себя любые виды форм, постоянно меняющейся, но неизменной по сути. Кто-то определяет подобный опыт как осознание имманентности Бога, другие называют это чувством единения с природой.

Collapse )
cross-ld

О природе Времени. Или почему жизнь коротка?

[ Хороший материал для размышления, из групповых бесед А.Р. Орейджа ]

~ • ~ • ~

Почему наша жизнь так коротка? Почему недоступна нам нормальная человеческая жизнь, продолжительность которой должна быть три или четыре столетия. Ответ на этот вопрос можно разделить на две основные составляющие:

  1. Вопрос времени.

  2. Вопрос 3х центров.

С точки зрения центров можно сказать, что мы подобны часовому механизму, заводящемуся при помощи трёх пружин. В зависимости от наследственности и окружения периода формирования, завод этот может различаться, но все три пружины изначально взводятся на продолжительность хода не менее двух или трёх столетий.

Что же нарушает работу часового механизма, заставляя пружины раскручиваться гораздо раньше отведённого срока?
Проблема в неработающем в нас должным образом "регуляторе".

Collapse )

cross-ld

о страхах и отождествлении

страх перемен, страх неизвестности, страх одиночества, страх близости, страх наказания, страх отчуждения и осуждения, страх смерти ...

Страх играет огромную роль в том образе жизни, которым мы живём. Не осознаваемые большей частью, все подобные страхи, любых мыслимых форм и окрасок, с раннего детства формируют наше поведение и восприятие, пропитывая все наши действия, мысли и переживания особым "негативным" эмоциональным зарядом. Возможно, какие из них могут быть реальны, какая-то часть этих страхов функциональна и не бесполезна. Но их основная критическая масса захватывает наше внимание настолько, что в этих страхах мы теряем себя. Причём, с собой мы расстаёмся охотнее, чем с собственными страхами, постепенно становящимися основой нашей идентичности -- воображаемого образа себя. Какое бы оно ни было жалкое и зыбкое, но страхи дают нам некое ощущение смысла, а может даже дают неосознанные козыри в общении с другими...

Из недавно опубликованных "ранних бесед Гурджиева":
~ • ~ • ~
"... повторяющиеся мысли, вновь и вновь возвращающиеся к одному и тому же, к той же самой неприятности, которую человек ожидает, но которая не только не случится, но и не может произойти в реальности.

Все эти предчувствия будущих неприятностей, болезней, утрат, неловких ситуаций, часто овладевают человеком до такой степени, что становятся фактически снами наяву. Люди перестают видеть и слышать реально происходящее. А если кто-то сумеет доказать им, что их предчувствия и страхи были безосновательны в данном конкретном случае, они даже чувствуют некое разочарование, как если бы они таким образом лишились одного из приятных ожиданий.

Collapse )
cross-ld

Пространство и время в нашем восприятии

Пространство и время всегда тесно переплетены в нашем восприятии.
Но какова природа возникновения этой взаимосвязи в человеческом разуме?

Изучение её во взрослых показывает существование некого асимметричного взаимоотношения между ментальными представлениями об этих базовых измерениях нашего опыта. А именно: наши представления о времени в гораздо большей степени зависят от восприятия пространства, чем наши пространственные представления зависят от времени.

Согласно теориям метафорического умственного представления, эта асимметрия формируется за счёт определённых паттернов в метафорическом языке. Так в языках, подобных английскому, практически невозможно говорить о понятиях категории времени, не используя при этом слова, выражающие (линейные) пространственные образы: отпуск может быть длинным или коротким, встреча в запланированном расписании перенесена вперёд или назад, дедлайны могут маячить впереди или остаться позади. Когда же мы говорим о пространстве, понятия времени мы при этом используем гораздо реже. Например, мы можем сказать "я живу в нескольких минутах от станции", но можем сказать то же вне всякого времени - "в нескольких кварталах от станции".

В отличие от линейного представления времени в пространстве, характерного для английского, греческий язык использует более сложные концептуальные связи времени с пространством, не линейные, а изображающие время, как некую накапливаемую субстанцию 3х-мерного пространства. Поэтому по-гречески можно формулировать те же вопросы о времени, избегая двусмысленных слов типа 'длинный' или 'короткий'.

Прообразом такой асимметричной связи в языке является аналогичная асимметрия в период формирования речи. Обычно, дети осваивают пространственные термины гораздо раньше их временных аналогов. К примеру, используют здесь и там для определения мест пространства раньше, чем начинают использовать сейчас и тогда для указания на моменты времени. Вопрос "где?" они осваивают раньше вопроса "когда?", часто путая смысл и отвечая на вопрос "когда?" в значении "где?".

Space and Time in the Child’s Mind

Collapse )
cross-ld

нанополитика

[ taken from lexa в "Конвой" ]

Маленький мастер-класс по работе с новостями. Берём обычную западную новость про российский гуманитарный конвой, идущий в ДНР (эти новости в Гугле почти все одинаковые.) Заменяем в тексте Украину на Ирак, а Россию - на США. И получаем более свежую, а главное, более правдивую новость:
"Мировое сообщество выражает озабоченность в связи с миротворческими ракетными ударами США по Ираку. Лидеры целого ряда стран заявили, что гуманитарный ракетный удар может быть лишь прикрытием для хорошо замаскированной агрессии.

Напомним, что конвой американских самолетов, вылетевших вчера в сторону Ирака, несёт на борту 400 тонн гуманитарного груза: ракеты для голодных, ракеты для больных и раненых, ракеты для детей. Кроме того, с учетом кризисной ситуации в регионе, предполагается выпустить несколько ракет по системам водоснабжения и энергетическим подстанциям.

Между тем правительство Исламского Халифата выразило протест в связи с тем, что миротворческие ракеты переносятся в Ирак на борту военных самолетов, которые перекрашены в белый цвет для маскировки. "Мы не потерпим вмешательства военных в гуманитарный ракетный удар!", - заявил представитель ISIS. - "Все миротворческие ракеты должны быть выгружены на границе, их распространением по стране займутся самолеты "Красного Полумесяца".

Однако американское руководство уже отвергло план по перегрузке ракет на транспорт "Красного Полумесяца". По словам генерального секретаря НАТО Андреса Фога Расмуссена, "голодные иракские дети должны получить ракетный удар прямо сейчас, они не могут ждать".

В свою очередь президент Обама, выступая вчера перед шахтерами Западной Вирджинии, привёл пример счастливых палестинских детей, которые на прошлой неделе получили долгожданные американские ракеты прямо у себя дома, в секторе Газа, безо всяких бюрократических проволочек".
cross-ld

о природе внимания, как главного инструмента в работе

Каково моё намерение, каково моё решение? Обычно я никогда не принимаю собственного решения, куда направить мой интерес. Но сейчас я решил, что этот мой интерес должен следовать в направлении моего внутреннего мира, пытаясь войти в контакт с ним и удерживая на нём часть моего внимания. Задача эта на поверку оказывается весьма трудной. Я уже осознаю, что мне предстоит тяжелейшая борьба — моё решение здесь не в счёт, оно ничего не стоит; мысли мои неосознанно и дико скачут во все стороны; большая часть меня с готовностью следует чему угодно. И мне приходится ежесекундно поддерживать своё решение, чтобы не потерпеть поражение.

Я пытаюсь поддержать своё усилие желанием стать серьёзнее, произнося про себя, как молитву: "Я хочу быть серьёзным", взвешивая каждое слово... Я пытаюсь серьёзно смотреть на свою жизнь, как на нечто, лишённое цели, смысла и реальности. Мы не живем из чего-то подлинно живого внутри себя, того, что действительно может быть названо 'Я'. Нашими действиями в жизни руководит нечто, что в один момент полагает одно, а уже в следующий делает совершенно другое. Если я смогу стать немного более серьёзным, я одновременно смогу приступить и к подготовке моего внимания.

Эта работа подразумевает прежде всего необходимость прийти к нашей реальности, жить в чём-то подлинном внутри себя, в сущности, а не только в вечном вращении колёс мнений и влияний. Но такая задача требует специальных тонких инструментов высокой точности. Попытки взять её одними голыми руками, своими грубыми пальцами, заранее обречены на провал. И фундаментальным смыслом всех наших усилий является приобретение и совершенствование самого главного инструмента, нашего внимания.

Внимание всегда можно измерить — подобно вину или шёлку. Аналогично тому, как в нас бывает много глупости или разума, также и внимание может быть очень грубым, но может быть утончённым и эластичным. Когда в разговоре я пытаюсь передать нечто собеседникам, для этого требуется определённое количество внимания. В какие моменты я осознаю, что уделяю внимание или (используя известное выражение) плачу вниманием?

Постепенно я начинаю осознавать, как работает внимание — осознавать, когда я хочу, желаю, решил уделить внимание. Но трудно уделять внимание самому себе таким образом, что это будет одновременно удерживать меня в стороне от чужих мыслей и чувств, чтобы непосредственно ощущать и чувствовать жизнь через внимание. Ощущение есть жизнь, ощущение есть внутренняя энергия. В самом начале его восприятие ещё так мало, так мимолётно. Но мы можем прийти к такому моменту, когда начнём воспринимать всю полноту жизни через ощущение. Когда мы начинаем работу, мы пусты и долгое время ещё мы остаёмся пустыми.

Быть пустым — очень плохое положение вещей. Но у нас никогда не было ничего другого, за исключением, возможно, того состояния, когда мы были ещё детьми, но мы уже не помним этого. Если я перестаю думать, то есть перестаю быть связанным со своими мыслями, я буду испытывать ощущение пустоты. Именно поэтому люди постоянно что-то слушают или читают новости, etc — потому что за пределами всего этого царит пустота. Но что это значит? Неужели там действительно пустота? Как же так, ведь жизнь идёт? И я живой, хоть я могу и не ощущать этого. Но я знаю, что я живой. Я знаю это в голове, но чувствую ли я, ощущаю ли я это?

Collapse )
cross-ld

Страх

Мы живём одновременно в двух мирах — мире реальном и мире собственных фантазий, постоянно в них путаясь. Для детей же такое пребывание в 2х мирах — процесс более естественный и если их мозги ещё не совсем запудрены, они обычно без труда различают, где реальность, а где вымысел. Взрослые именно поэтому постепенно теряют доверие в глазах ребёнка, поскольку постоянно сбивают его с толку — с одной стороны насмехаясь над его детскими фантазиями, а с другой настойчиво требуя принятия странных взрослых иллюзий, в которые его убеждают поверить.

Неудивительно, что все мы с раннего детства постепенно выстраиваем вокруг себя защитные стены, за которыми учимся прятаться — в начале лишь для самообороны, но постепенно эти стены вырастают в высокий труднопреодолимый барьер между мной самим и прочим миром, за которым наша сущность теряет всякую способность развиваться дальше.

Стены эти строятся из материала всё тех же иллюзий и фантазий. Фундаментом же и связующим элементом стенных блоков, прочно держащим их вместе, является наш собственный страх. Cтрах этот у нас в крови и он пропитывает нас до мозга костей. Чтобы выйти из такого заточения, раскрыться, не боясь быть разоблачённым, предстать таким, каков я реально есть в данный момент, я должен прежде всего увидеть, признать и понять свои страхи. Лишь с осознанными страхами можно бороться и искать в себе то, что я могу им противопоставить.

Collapse )
cross-ld

три главных человеческих типа

Весьма полезный для понимания текст из групповых бесед А.Р.Орейда.
Можно сказать, что речь как раз о формировании того самого внутреннего треугольника, без которого вся наша жизнь — лишь бесконечный бег по эннеаграммам различных типов...
~ • ~ • ~

Вы говорите, что испытываете страсть к автомобилям, деньгам, etc.
Я спрошу вас: "Ради чего?"

Мы не уйдём далеко, пока не научимся классифицировать самих себя согласно своему типу.
Подобно собаководу на выставке собак, я вижу перед собой много различных типов — как любитель собак видит перед собой терьеров, ньюфаундлендов и т.д. И прежде всего, я вижу сейчас перед собой тех, кто, согласно своему типу, предпочитает 'быть', 'делать' или 'знать'. Чем из этого сущностно являетесь вы?

Желаете ли вы быть чем-то большим, чем вы есть?
Желаете ли вы делать нечто большее, чем сейчас?
Желаете ли вы знать нечто большее, чем вы знаете?

Именно с этих трёх больших классов, включающих различные типы, мы пытаемся в начале самоизучения классифицировать себя.

Если смерть настигнет миллион человек, лишь два или три из них будут иметь какую-либо причину к тому, чтобы продолжать жить. Изо дня в день мы живём лишь для того, чтобы встретить все происшествия текущего дня. Никто не пытается спрашивать себя, ради чего он живёт; что поддерживает его живым; чего он рассчитывает достичь.

Вопросы, на которые невозможно дать ответ:
Когда придёт ваше время умереть, есть ли у вас то, что могло бы стать альтернативой жизни?
И наоборот, чего вы надеетесь достичь, продолжая быть живым?

У всех типов есть своё собственное поле для работы.
Если вашей конечной целью является быть, вы должны также знать и делать.
Если основная ваша цель в том, чтобы знать, вы должны знать сколько возможно, также как делать сколько возможно и быть настолько, насколько это возможно.

Треугольник на рисунке показывает все эти актуализированные возможности.
В реальности же, этот треугольник всегда схлопывается в том типе, который определяет основание нашего треугольника. Для каждого такого основания, две другие стороны треугольника существуют лишь в сублимированном, вымороженном состоянии.

Когда я спрашиваю, в чем состоит ваша работа 'быть', я не ожидаю услышать ответа.
Есть возможные состояния бытия, а также невозможные. Я не могу стать яблоней или жирафом, вне зависимости от моего страстного желания ими стать. В этом смысле, есть предел всех возможностей для каждого.

Collapse )
cross-ld

скажи стоп и дай себе испариться


"В глубине души, я не верю, что нам требуется некий особый талант, чтобы подняться над землей и воспарить в воздухе. Он есть во всех нас — в каждом мужчине, женщине и ребенке — и при достаточно упорной работе и концентрации, каждое человеческое существо способно научиться такому... трюку... Но ты должен сначала научиться говорить себе стоп, перестать быть самим собой. С этого все начинается, а все остальное придёт, как следствие. Нужно дать самому себе испариться. Дай своим мышцам стать расслабленными и пластичными, следуй дыханию, пока не почувствуешь, как душа испаряется и выплывает из тебя, и тогда закрой глаза. Вот так это и происходит. Пустота внутри твоего тела становится легче окружающего воздуха. Мало по малу, ты начинаешь весить меньше, чем ничто. Ты закрываешь свои глаза; раскидываешь в стороны руки; даешь себе испариться. А потом, медленно и плавно, поднимаешь себя над землёй.
Как-то так."

-- Пол Остер, "Мистер Вертиго".
cross-ld

пламенный ослик

'В один из первых дней моего пребывания в Приере, группе детей и мне была поставлена задача разбивать молотками груду камней. Полученный гравий использовался для дорожного покрытия. Мимо проходил Гурджиев и сказал: "Возьмите осла и тележку, наполните гравием, рассыпьте по дороге. Если осёл не захочет идти, зажгите под ним огонь". Ладно, наконец, мы разбили камни и наполнили тележку. Но осёл никак не мог тронуться с места. В конце концов, я воспринял гурджиевский совет буквально и зажёг под ним огонь. Парни, как он пошёл! С этого момента, каждый раз, когда я говорил "пошёл", он шёл.'

(из заметок Фрица Петерса)

Что ж, способ эффективный.

Гурджиев как-то сказал, что пока человек не начнёт работать одновременно по 49 линиям усилия, он реально ещё не начал работать.

Но мы можем загрузить свою телегу до самого верха знаниями и методами, а она так и не сдвинется с места, пока не займётся огонь под брюхом нашего личного петерсовского осла (если, конечно, тележка с ослом не перевернутся раньше =)